Україна
Афон
Велика Британія
Греція
Грузія
Естонія
Єгіпет
Ізраїль
Йорданія
Іспанія
Італія
Кіпр
Латвія
Литва
Люксембург
Мальта 
Німеччина
Польща
Португалія
Румунія
Сербія
Синай
США
Турція
Франція
Чорногорія
«Пятое Евангелие»О феномене «Туринской Плащаницы» человечество знает несколько столетий. У одних факт её существования вызывает восхищение, у других – холодность и неприятие. Точно также мы реагируем на книги, в зависимости от их содержания. Туринская Плащаница – это тоже своего рода книга, рассказывающая о жизни и смерти Господа. Оттого и называют её «Пятым Евангелием». Она прикровенно говорит о земной жизни Спасителя, дополняя рассказ Евангелистов. Плащаница и обряд погребенияНе вызывает сомнения, что полотно, хранящееся в соборе Иоанна Предтечи в городе Турин, использовалось как элемент погребального обряда иудеев. На одной половине Плащаницы – образ мужчины со сложенными впереди руками и ровно лежащими ногами, на другой половине – то же тело со спины. Изображение неяркое, но достаточно детальное, оно дано одним цветом: желтовато-коричневым, с разной степенью насыщенности. Невооруженным взглядом можно различить черты лица, бороду, волосы, губы, пальцы. Специальные методы наблюдения показали, что изображение совершенно правильно передает особенности анатомии человеческого тела, чего не удается достичь в изображениях, сделанных рукой художника. Обычно после омовения тела покойного оно помазывалось благовонной мазью или посыпалось порошком, состоящим из смирны – благовонной смолы миртового дерева, растущего в Аравии. В Евангелии от Иоанна говорится о том, что один из почитателей Христа – Никодим, привёз около ста литров благовонной мази из смирны и алоэ (Ин. 19;39). Но, ввиду спешки, с которой тело Спасителя было погребено, его не успели помазать благовониями как должно. Именно поэтому, в первый день недели, несколько женщин из числа учениц Спасителя, пришли ко гробу, чтобы восполнить обряд погребения (Лк. 24;1). Ещё у иудеев было принято омывать тело покойного водой, растворённой солью. При этом тело покойного ставилось на ноги и, окатывая его водой, трижды повторяли: «тогор, тогор, тогор», т. е. «чист, чист, чист». Лишь после этого тело облачали в смертную одежду, а потом в большое полотняное покрывало, концы которого завязывали вверху и внизу. Это покрывало принято было развязывать лишь после положения тела во гроб. Такой обряд очищения должен был быть скрыт от посторонних глаз и мог совершаться на дому, либо в особой комнате, устроенной для этой цели на кладбище. Гробница, в которой было положено тело Спасителя, имела подобную комнату. Она состояла из двух частей – собственно, погребальной камеры – Кувуклии, и так называемого «Придела Ангела» - небольшой пещерной камеры к востоку от неё. Поскольку Христос умер не дома, а принял смерть на Кресте, то обряд подготовки Его тела к погребению мог происходить только в непосредственной близости от гробницы. Насильственная смерть делала погребение покойного чрезвычайным и нельзя утверждать, что все детали ритуала были выполнены в точности. Однако, главный элемент погребения – полотняная плащаница размером 440 х 110 см делает несомненным факт, что в Кувуклии было положено тело человека, воспитанного в иудейской среде и бывшего иудеем. БичеваниеВ Евангелиях упоминается, что Иисус Христос до своего распятия был подвергнут бичеванию, но только Плащаница говорит нам, насколько жестоким оно было. Воинов, бичевавших Иисуса Христа, было двое, а их бичи были с металлическими наконечниками, как это было принято в римской армии. Ударов было около сорока, и они покрывали всю спину, грудь и ноги. Трудно себе это представить, но бичевание, которому подвергли Христа по приказу Понтия Пилата – это попытка римского прокуратора спасти невиновного человека от смерти. Пилат понимал, что Иисус из Назарета не совершил проступка, достойного смерти, поэтому решил ограничиться бичеванием. Казуистика судебного римского права заключалась в том, что 40 ударов бичами считались смертельными, поэтому, не желая преступать букву закона, преступнику предписывали 39 ударов. Апостол Павел в послании к коринфянам говорит, что его несколько раз подвергали такой казни – «пять раз дано мне было по сорока ударов без одного» (2 Кор. 11;24). Большинство людей не пережило бы такой екзекуции и один раз. После бичевания Пилат вывел Христа к толпе и сказал: «се, Человек!». Он понадеялся, что увидев окровавленного соотечественника, евреи удовлетворятся этим зрелищем и перестанут требовать смерти для него. Но в ответ Пилат услышал «Распни Его!» Терновый ВенецНа полотне также есть следы от Тернового Венца, одетого на главу Спасителя воинами. Подобное надругательство не было чем-то особым, придуманным специально для Христа. Для тех, кто пытал узников и приводил в исполнение приговоры, это было повседневной работой, ожесточавшей душу. Среди жутких будней палачи искали способ развлечься. Пока тянулись томительные часы ожиданий – воины играли в кости (или подобные азартные игры), для которых выцарапали на камнях лифостротона незамысловатые игорные доски. Камни из иерусалимской мостовой до сих пор хранят следы таких «увеселений». Проигравший должен был развлекать товарищей – кланяться приговорённому к смерти как царю, разыгрывая жуткое представление под улюлюканье зрителей. Сколько таких «царей» прошло через руки палачей – мы не знаем, но лишь один из них оказался истинным Царём Иудейским, Терновый Венец которого навсегда запечатлела Плащаница. Смерть и ВоскресениеКаждая деталь на Плащанице говорит о том, что Христос пострадал, умер и был погребён, но все вместе они долго не складывались в целостную картину. Многие естествоиспытатели пытались разными способами воссоздать полотно, и всё время сталкивались с неразрешимыми трудностями. То изображение головы на экспериментальных моделях было непропорциональным, то вызывали вопросы неестественно расположенные следы крови. Один из исследователей – доктор Джексон, будучи военным летчиком и физиком-оптиком, применил для исследования Плащаницы компьютерные программы, разработанные для анализа аэрофотоснимков и восстановления по ним трехмерных форм объектов. Работая с моделью Плащаницы, он экспериментально измерил на добровольцах расстояние между Плащаницей и человеческим телом, а полученные данные сравнил с фотографиями Туринской Плащаницы. В результате этих исследований он обнаружил, что интенсивность цвета на Плащанице находится в простой зависимости от расстояния между ней и поверхностью тела. То есть на Плащанице языком интенсивности цвета передано расстояние между телом и Плащаницей! Такое изображение не могло появиться благодаря диффузии или закону распространения света. По-видимому, этот неизвестный фактор был некой энергией прямого действия Бога. В момент Воскресения эта энергия наполнила тело Иисуса Христа, выступая за его границы, или окружило Его тело, повторяя его форму. Плащаница, говорит нам о том, что Воскресение Иисуса Христа произошло в огненном теле Божественной силы и энергии, которое оставило ожог в виде нерукотворного образа на ткани. Таким образом, на Плащанице запечатлено не только тело Иисуса Христа, распятого и умершего на кресте, но Его Тело по Воскресении. Сколько лет Плащанице?Неразрешимой проблемой для учёных долгое время была датировка Плащаницы. В 1988 году специалисты Британского музея провели радиоуглеродный анализ ткани и пришли к выводу, что ткань изготовлена более чем через тысячу лет после смерти Христа. Попытка объяснить некорректность этого исследования влиянием пожаров, потопов и прочих катаклизмов, бушевавших возле Плащаницы, плохо помогали – для скептиков это был повод начисто отрицать достоверность артефакта. Автором новых исследований стал профессор Джулио Фанти – эксперт в области тепловых и механических измерений инженерного факультета в университете Падуи (Италия). В 2013 году он сравнил волокна Плащаницы с образцами тканей от 3000 лет до н.э. до современных. Профессор осуществил три новых теста – два из них – химические и один – механический. Эти тесты сегодня применяются в криминалистике. По результатам исследований оказалось, что ткань изготовлена между 3 веком до н.э. и 4 веком н.э. Результат не очень точный, но и он даёт право утверждать – Плащаница вполне может быть ровесницей Иисуса Христа. От Иерусалима до ТуринаПри каких обстоятельствах Плащаница оказалась в Константинополе – доподлинно неизвестно, но есть несколько упоминаний о том, что она хранилась в соборе Святой Софии и выставлялась для поклонения на Страстной Hеделе и каждую пятницу. Сохранились свидетельства Николая Мазарита, спасшего Плащаницу от огня во время бунта императорской гвардии в 1201 году. Архиепископ Антоний Новгородский также видел Плащаницу в Константинополе во время паломничества в 1200 году – она была подвешена над алтарем Софийского собора между столпами кивория в качестве катапетасмы. Во время разграбления крестоносцами столицы Византии в 1204 году (IV крестовый поход), Плащаница пропала. Летописец похода Робер де Клари писал о ней: «И никто, будь то грек или франк, дальше не знал что случилось с этой Плащаницей после разгрома и расхищения города». После утраты в Константинополе Плащаница была неожиданно обретена во Франции в 1353 году: Жеффруа де Шарни объявил, что Плащаница находится у него. Вначале Плащаница была выставлена в городе Лире во владениях де Шарни. В 1452 её выкупил Людовик I Савойский и хранил в городе Шамбери, где она пострадала в пожаре 1532 года. После переноса столицы в Турин в 1578 году, Плащаница хранится в специальном ковчеге в соборе Иоанна Крестителя в Турине. От названия города сама Плащаница получила наименование «Туринской». Высокое паломничествоКатолическая Церковь, обладая множеством христианских святынь, большую часть из них хранит под спудом, или в труднодоступных местах, под сводами огромных соборов. Время от времени, стимулируя всплеск религиозности, эти святыни открываются для прямого поклонения. Для многих святынь даже выработался цикл – 25 лет, соответствующий жизни одного поколения людей. В европейской традиции такие акции стали называть «Высоким паломничеством». В случае с Плащаницей этот цикл не соблюдался так строго: её выставляли в 1931, 1969, 1978 годах. В 1898 году, когда Плащаницу в очередной раз выставили на обозрение, фотограф-любитель Секондо Пиа впервые сфотографировал Плащаницу и обнаружил на негативах человеческий лик. Это открытие поставило ряд вопросов, главные из которых были вопрос о подлинности плащаницы и личности изображённого на ней человека. Однако провести серьёзные исследования с помощью современных методов удалось только в конце XX века. В последний раз «Высокое паломничество» к Плащанице совершалось в апреле-мае 2010 года, когда Италия торжественно отмечала 150-летие объединения республики. В этот период возле Плащаницы побывало около 2 млниллионов христиан. В дни Зимней Олимпиады 2006 года, проходившей в Турине, в подземной части Туринского собора при помощи компьютерной графики было выставлено виртуальное изображение Плащаницы, а также устроена экспозиция, посвящённая её истории. 31 марта 2013 года Плащаницу в последний раз показали по телевидению… До недавнего времени сообщалось, что Плащаницу откроют лишь в далеком 2025 году, после чего выставят для постоянного обозрения в храме. Однако недавно стало известно, что ближайшее «Высокое Паломничество» будет гораздо раньше – в апреле-июне 2015 года. ПослесловиеМы окружены предметами материального мира, и его законы кажутся незыблемыми. Солнце встаёт на востоке, камень твёрдый, огонь горячий, кофе пахнет… Для нас эти правила – опора бытия и гарант реальности происходящего. Но иногда среди предметов, что нас окружают, появляются такие, которых не должно было бы быть в принципе. Они не могут, не имеют права существовать, потому что нарушают привычный ход вещей. Но они упрямо доказывают, что привычные для нас законы бытия – условность. Наш мир – сродни детской комнате, в которой заботливый родитель всё упорядочил и сделал удобным для своего ребёнка. Нет-нет, да и появится в этой комнате что-то извне, из большого, «взрослого» мира. Вот тогда мы и начинаем неокрепшим умом постигать суть вещей. Александр Ворсин |
Паломнический Центр при Отделе внешних церковных связей Украинской Православной Церкви тел. +38-044-383-04-11 +38-044-383-04-22 +38-044-383-04-12 +38-050-265-55-42 (MTC) +38-097-545-42-55 (Киевстар) +38-098-126-49-10 (Билайн) факс +38-044-529-02-92 e-mail: pilgrimsua@gmail.com сайт: pilgrims.in.ua
Ваши отзывы, предложения, фотографии святых мест, дневники путешествия или статьи о паломничестве присылайте нам по адресу pilgrimsua@gmail.com или по почте. Ваши материалы будут опубликованы на нашем сайте (pilgrims.in.ua) в разделах «Отзывы о нас» и «Впечатления». Поделитесь рассказом о святыне с теми, кто еще на пути к ней!