Украинская
Православная Церковь Священный Синод
Отдел внешних церковных связей
Паломнический Центр Железнодорожное шоссе, 3
Киев, 01103, Украина

тел.: +38044-383 04 11
+38044-383 04 12
+38044-383 04 22
Vodafon +38050-2655542
Kyivstar +38097-5454255
Lifecell +380734755544
факс.:+38044-529 02 92

pilgrimsua@gmail.com

VIBER
+380975454255
+380502655542

orthodox.org.ua официальный сайт
Украинской Православной
Церкви
 
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31    
 

Главные монастыри Румынии

 [Печать страницы]

Монастырь Путна

Насельники монастыря Путна называют свою обитель Иерусалимом румынского народа. Этот монастырь был основан святым Стефаном, легендарным воеводой и строителем румынского государства.
Монастырь называют «Иерусалимом румынского народа» главным образом потому, что здесь покоятся останки святого воеводы Стефана Великого, пожалуй, самого любимого и почитаемого румынского правителя. Великий Стефан правил с 1457 по 1504 год — самое продолжительное правление в румынской истории. Из всех господарей Молдавская летопись его единственного называет царем. За время своего царствования Стефан Великий одержал победу в 34-х из 36-ти сражений за независимость Румынии. В память о каждой победе он основывал монастырь или воздвигал храм.
Путна стала первой и самой известной обителью, построенной святым правителем в 1469 году. В этих местах, в двух километрах от монастыря в каменной пещере подвизался его духовный отец — преподобный Даниил Отшельник. С тех пор уже больше 500 лет Путна является важнейшим духовным, историческим и культурным центром Румынии.
В Путне находится немало святынь: чудотворная икона Божией Матери, мощи трех святителей — Василия, Григория и Иоанна, преподобного Даниила Отшельника, великомученика и целителя Пантелеимона, преподобного Нектария Эгинского, святителя Геннадия, великомученика Георгия Победоносца… В обители есть восемь икон конца XIV — начала XV века, которые называют «Рублев Путны».


Сучевица

Монастырь Сучевица был основан в шестнадцатом веке семьей молдавских бояр Мовилэ, которая дала стране одного митрополита и ряд господарей. Строительство обители началось после 1583 года, когда братья Мовилэ стали советниками Петра Хромого. Первое здание монастырского комплекса – церковь Воскресения Господня – было возведено в 1582-1584 годах. Ктитором каменного храма и, вероятно, господарского дома и келий был Иеремия Мовилэ, господарь Молдовы в 1595-1606 годах. Считается, что по его же повелению была выполнена внутренняя и внешняя роспись церкви.
Другим ктитором храма был Феодосий Барновский, ставший митрополитом Молдовы после Георгия Мовилэ. Церковь построена в стиле молдавской архитектуры – сочетание элементов византийского и готического искусства, а также архитектурные элементы старых деревянных церквей Молдовы.
В смутное время конца XVI, полное неопределенности и угрозы, Сучевица была построена как настоящая обитель-крепость с массивными стенами и крепкими защитными башнями. Предназначенный стать господарской усыпальницей, великолепный монастырь Сучевица является истинно семейным гербом семьи Мовилэ. Строительство было завершено 9 июня 1591 года
Настенная роспись Сучевицы, которая, по мнению французского исследователя Поля Генри, является «завещанием молдавского искусства», завершает эпоху высоких творений XVI века, когда были созданы настоящие шедевры мирового искусства – памятники внешней росписи в Хуморе, Молдовице, Арборе и Воронце.
В монастыре хранится коллекция объектов несомненной художественной и культурной ценности, выставленная в нынешнем музее.


Нямецкий монастырь

В 12 км к северу-западу от знаменитого города Тыргу Нямц, на поляне в долине речки Немцишор, окруженный почти со всех сторон лесистыми холмами, находится Нямецкий монастырь. В исторических документах не содержится точных сведений о том, кто, когда и при каких обстоятельствах основал эту обитель. Монастырь засвидетельствован документально в 1407 году, но корни его монашеской деятельности тянутся от XII века.
Из старых строений, которые существовали когда-то на территории монастыря Нямц, сегодня осталась только церковь, возведенная Штефаном Великим, и нижняя часть колокольни, построенная Александром Добрым. Здания, которые находятся в настоящее время в монастыре, датируются XVIII – XIX веками. В период 1958 – 1961 годов была перестроена Свято-Георгиевская церковь между кельями с восточной стороны, на том месте, где Петр Мушат возвел первую каменную церковь
Церковь, основанная Штефаном Великим, является главным историческим и архитектурным памятником на территории монастыря и отличается большим изяществом и красотой.
Сегодня в Нямецкий монастырский комплекс входят две церкви, две часовни, колокольня с 11 колоколами, Духовная семинария «Вениамин Костаке», а также музей с коллекцией религиозного искусства и типография. Впечатляет круглая купель, расположенная перед Нямецким монастырем, где совершается чин освящения воды в храмовый праздник на Вознесение Господне, через 40 дней после Пасхи.
В церкви хранится чудотворная икона Божией Матери, написанная в 665 году, которая была передана в дар господарю Александру Доброму византийским императором Иоанном VIII Палеологом.
В Нямецкой обители хранится старейшая монастырская библиотека, в которой насчитывается 22 тысячи томов печатных и рукописных книг.
Нямецкому монастырю подчинено несколько скитов: Покровский скит с 1714 года, Вовиденский скит с 1754 года и скит Иконы, датированный 1823 годом. Обители принадлежит Мемориальный дом-музей Виссариона Пую и музей Михаила Садовяну, расположенный рядом с Вовиденским скитом.



Сихастрия

Монастырь Сихэстрия находится на расстоянии 16 км от Тыргу Нямц, в узкой долине ручья Секу, на солнечном плато склона горы.
Согласно записи в поминальнике монастыря, приблизительно в 1640 году семь монахов из Нямецкого монастыря основали здесь небольшой скит. Позже, в 1655 году, Хушский епископ Гедеон возвел небольшую деревянную церковь и несколько келий для тамошних насельников.
В 1734 году скит Сихэстрия был подчинен монастырю Секу, а в 1779 году – Нямецкому монастырю. Обитель развивается до 1821 года, когда пострадала от конфронтации Этерии с османами. Тогда были сожжены кельи, монахи убиты, выжившие прятались по лесам, а сокровищница, «спрятанная под буком», потерялась. Разрушения были так велики, что реставрационные работы, начатые в 1824 году, длилась почти два года.
В 1824-1825 годах заботами митрополита Вениамина Костаке и настоятеля монастырей Нямц и Секу Дометиана в Сихэстрии были проведены масштабные работы: построены нынешняя каменная церковь, корпус келий на южной стороне, башня ворот и колокольня, а также стены ограды, придающие монастырю вид укрепленной крепости.
Поскольку старая сокровищница монастыря была спрятана и потеряна в 1821 году, это объясняет, почему текущая коллекция содержит мало предметов средневекового искусства. Многие литургические сосуды, кадила и серебряные лампады датируется 30-ми годами девятнадцатого столетия

Секу

Монастырь Секу является одним из древних православных монашеских очагов Молдовы
Монастырь Секу является образцом молдавской архитектуры конца XVI – начала XVII веков.
Он был построен в 1602 году великим ворником Нестором Уреке, отцом летописца Григория Уреке, на месте небольшого скита, основанного в 1564 году, который назывался «скитом Зосимы». Нестор Уреке с женой Митрофанией были ктиторами монастыря, построенного из камня, в форме прямоугольной крепости, с большим храмом в честь Усекновения главы Иоанна Крестителя.
Великий ворник Нестор Уреке, один из самых богатых землевладельцев Молдовы, наделил обитель богатой утварью, книгами и поместьями. Наиболее впечатляющим сооружением комплекса является большая церковь, посвященная Усекновению главы Иоанна Предтечи. Церковь возведена в традиционном для православных храмов архитектурном стиле.
Неповторимость монастырскому комплексу придает огромная каменная стена вокруг всех зданий, достигающая трех метров в ширину и высотой около девяти метров, с башнями по углам
Другие здания монастыря в их нынешнем виде, за исключением южной стороны, были построены после страшного пожара 1821 года, возникшего в результате осады монастыря турками.
Самой ценной иконой монастыря Секу является икона Божией Матери, хранящаяся в большой церкви, икона, которая была подарена в 1647 году господарем Василием Лупу в знак особой признательности митрополиту Варлааму. Икона была привезена из Кипра и известна как Кипрская икона монастыря Секу.
Внутри церкви в Секу, в усыпальнице, есть две небольшие ниши. Справа находится могила основателя, Нестора Уреке, а в левой нише – могила его жены, Митрофании. Напротив южного фасада расположена ниша с гробом митрополита Варлаама.


Монастырь "святого Иоанна Нового" в Сучаве
Монастырь святого Иоанна Нового Сучавского – это православный монастырь в Буковине. В 1513 году церковь Мирэуць (кафедральный собор города Сучава того времени) была сильно разрушена пожаром. Поэтому господарь Молдовы Богдан III (1504-1517), сын Штефана Великого, начал в 1514 году строительство нового кафедрального собора.
Храм впечатляет, повторяя с небольшими отличиями форму и стиль церкви монастыря Нямц. До второй половины XVII века монастырь святого Иоанна Нового был резиденцией митрополита Молдовы. Церковь использовалась в качестве кафедрального собора, имея необходимое пространство для проведения церемоний, на которые присутствовали господарские вельможи. Она отличается от других церквей, основанных господарями, отсутствием усыпальницы
Роспись интерьера выполнена в технике фрески, в византийском стиле, в 1534 году. Она была очищена от копоти и обновлена в 1906-1909 годах. В алтаре представлены изображения Божией Матери и Причащения апостолов. В наосе находится изображение Христа Вседержителя. На картине обета на западной стороне сохранился только образ Штефаницэ-Водэ, а на южной стороне можно увидеть образы Александра Доброго, Штефана Великого и семьи Мовилештей. В пронаосе представлены Вселенские Соборы, а на куполе изображена молящаяся Дева Мария.
К востоку от церкви находится часовня, построенная в 1626-1629 годах митрополитом Анастасием Кримка. Корпус келий был построен в XVIII веке, а резиденция в 1894 году. Монастырь является хранилищем старых румынских книг Сучавского уезда.

ФИЛЬМЫ ПО ТЕМЕ

Сияние северной Румынии

Сияние северной Румынии Край приветливых людей и суровых замков.

Паломничество в Румынию. Монастыри

Паломничество в Румынию. Монастыри Румыния православная - страна монастырей

Стефан Великий

Стефан Великий Він був політиком, фундатором монастирів, воєводою. Єдиний господар, якого румунські літописи називають царем. Понад п’ять століть його народ має свободу, яку колись відстояв Стефан Великий. Усю славу він віддав Богові, до кінця покладаючись на Його милість. Цей фільм присвячений румунському господарю, який у другій половині 15-го століття перетворив Румунію з невеликого розрізненого васального князівства на централізовану самостійну європейську державу.

ПРАВОСЛАВИЕ В РУМЫНИИ

ПРАВОСЛАВИЕ В РУМЫНИИ Авторский документальный фильм Митрополита Илариона (Алфеева) посвящен современной жизни и истории Православной церкви Румынии. Считается, что на территорию современной Румынии благую весть о Христе принесли еще апостолы.

Монастырь Путна - древний монашеский очаг

Монастырь Путна - древний монашеский очаг Монастырь Путна - древний монашеский очаг

СВЯТЫНИ ПО ТЕМЕ

Главные монастыри Румынии

Главные монастыри Румынии Насельники монастыря Путна называют свою обитель Иерусалимом румынского народа. Этот монастырь был основан святым Стефаном, легендарным воеводой и строителем румынского государства.

Этот день в православном мире


О паломничестве


"Паломничество, будучи одним из аспектов духовной деятельности Церкви, уходящим корнями в глубокую древность, представляет собой форму богопочитания и является реализацией духовной потребности паствы в поклонении святыням, участии в богослужении у святых мест, молитвенном общении с верующими других Поместных Православных Церквей как выражении единства и соборности Православной Церкви, согласно учению Священного Писания, Вселенских соборов и святых отцов."


п.1. "Положения о паломничестве и паломнических службах Украинской Православной Церкви" (принят Священным Синодом УПЦ 26 августа 2011 г., журнал №65)